Мавзолей Баубек батыра

Сакральный обьект

XIX в., мавзолей установлен в 1993 г.

Жаксынский район, с.Ишимское, западная часть упраздненного села Баубек батыра (быв.Кызыл Ту)

Географические координаты: 51.27478, 67.11243

Баубек Бекмурзаулы (1824–1884) – известный казахский батыр XIX века, участник национально-освободительного движения под предводительством хана Кенесары Касымулы, его верный соратник и приемный сын. Его имя занимает достойное место в истории борьбы казахского народа за свободу, независимость и сохранение традиционной государственности.

Баубек родился в 1824 году на территории исторической Кокшетауской области. Его отец Бекмурза был состоятельным и уважаемым человеком своего времени. Рано оставшись сиротой, Баубек в девятилетнем возрасте оказался в ближайшем окружении Кенесары Касымулы. Хан обратил внимание на смелого и способного мальчика, приблизил его к себе и воспитал как приемного сына. Под руководством Кенесары Баубек освоил военное искусство, верховую езду и навыки ведения боя.

С юных лет он отличался необычайной физической силой, выносливостью и решительным характером. Согласно народным преданиям, уже в пятнадцати-шестнадцатилетнем возрасте Баубек принял участие в одном из крупных сражений с кыргызскими отрядами и в поединке одержал победу над известным кыргызским батыром Отыншы. После этого подвига его стали называть Баубек батыром.

В годы национально-освободительного восстания 1837–1847 годов Баубек был одним из наиболее преданных помощников Кенесары хана. Он участвовал в военных походах, выполнял ответственные поручения и пользовался большим доверием хана. Как и многие участники движения Кенесары, Баубек батыр выступал против колониальной политики Российской империи и отстаивал право казахского народа на самостоятельное развитие.

После поражения восстания и гибели Кенесары Баубек батыр вместе со своими соплеменниками переселился в район реки Терісаққан. По преданию, они обосновались в местности, где река Терісаққан впадает в Ишим. Считается, что именно этими переселенцами был основан нынешний аул Терісаққан.

Среди местного населения Баубек батыр пользовался большим уважением как защитник народа, справедливый и принципиальный человек. За участие в антиколониальных выступлениях и непримиримость своих взглядов он подвергался преследованиям со стороны царской администрации. Впоследствии был сослан в Тюменскую область, где скончался в 1884 году.

С именем Баубек батыра связана особая народная легенда. Осознавая, что может не вернуться на родину, перед отправкой в ссылку он отрубил саблей один палец, оставил родственникам часть своей одежды и завещал: «Если до вас дойдет весть о моей смерти, похороните это здесь как часть моего тела». После того как стало известно о смерти батыра, его родственники исполнили последнюю волю. Палец и оставленные вещи были захоронены со всеми почестями в местности Бесоба на территории бывшего аула Кызыл Ту. Над местом захоронения был возведен большой каменный мазар, ставший объектом народного почитания и памяти.

Мазар Баубек батыра является одним из памятников народной мемориальной архитектуры степного региона. На протяжении многих десятилетий он оставался местом поклонения, куда приходили потомки и жители окрестных земель, чтобы почтить память народного героя. Несмотря на то, что сам батыр был похоронен вдали от родных мест, мазар стал символическим местом его вечного упокоения и духовной связи с родной землей.

В годы независимости Казахстана память о Баубек батыре получила новое признание. По инициативе его потомков и при поддержке местных жителей был построен мавзолей Баубек Бекмурзаулы. Торжественное открытие мемориального комплекса состоялось 16 октября 1993 года. Новый мавзолей стал символом уважения к историческому наследию и выдающимся деятелям национальной истории. В честь батыра аул Кызыл Ту был переименован в аул Баубек батыра. В 2006 году населенный пункт был упразднен, однако мавзолей продолжает оставаться важным историко-культурным и духовным объектом региона.

Долгое время многие участники движения Кенесары Касымулы оставались малоизвестными широкой общественности. Значительный вклад в изучение их деятельности внес выдающийся казахстанский историк Ермухан Бекмаханов, который одним из первых в научной литературе упомянул имя Баубек батыра. Важным источником сведений о его жизни и деятельности стала книга журналиста Ахметжана Байжана «Бектауыл Баубек батыр», опубликованная в 1995 году. В ней подробно освещаются биография батыра, его участие в национально-освободительном движении и роль в истории казахского народа.

Образ Баубек батыра нашел отражение и в художественной литературе. Его имя упоминается в исторической трилогии «Кочевники» Ильяса Есенберлина, а также в повести «Ерден көлі» («Озеро Ердена») Сабыра Шарипова. Эти произведения способствовали сохранению памяти о батыре и его эпохе.

Сегодня мавзолей Баубек батыра входит в число значимых историко-культурных и сакральных объектов Акмолинской области. Он является важным элементом исторической памяти народа и напоминает о героической борьбе казахов за свободу и независимость. Мавзолей представляет не только архитектурную и мемориальную ценность, но и служит символом мужества, преданности родной земле и уважения к национальной истории. Память о Баубек батыре продолжает жить в народных преданиях, исторических исследованиях и культурном наследии Казахстана, оставаясь примером патриотизма и беззаветного служения своему народу.